domingo, 31 de enero de 2016
sábado, 30 de enero de 2016
Clasificación de grupos desde la perspectiva Psico-Social
Psicologia Grupal
La
esencia de un
grupo y lo
que lo mantiene
unido son los
vínculos libidinales entre sus
miembros. Estos vínculos
derivan de impulsos sexuales inhibidos
y de identificaciones que se
desarrollan cuando ha debido
renunciarse a ciertas elecciones
de objeto. Un grupo primario es un conjunto de
individuos que han tomado a la misma
persona (el líder) como su
ideal y quienes,
por tener un
ideal común, se identifican entre
sí. Se establecen
así nexos emocionales
entre los miembros del
grupo y entre
cada miembro y
el líder, siendo
más importantes estos últimos
para la estabilidad
del grupo ya
que le confieren significado a
los primeros. Cuando se rompen los nexos de los
miembros con el
líder el grupo
se disuelve, a
menos que otra persona adquiera el estatus de una
figura ideal.
Los
efectos del grupo
sobre el individuo
son intensificar sus emociones e
inhibir su funcionamiento intelectual. Estos
efectos resultan de las relaciones
libidinales dentro del grupo, que hacen que la persona
sea gobernada más
por su ello
que por su
ego. Cada individuo es miembro
de numerosos grupos, de modo que sus lazos de identificación toman
muchas direcciones y su ego
ideal es un reflejo de diversos líderes.
Para Freud la cultura
tiene dos funciones
principales:
- Proteger a las personas contra los peligros del mundo natural
- Regular las relaciones entre los seres humanos de modo que no se destruyan entre ellos.
Sin
embargo, ya que
un grupo sólo
puede permanecer unido renunciando
a la libertad
de la gratificación instintiva individual, la
civilización es necesariamente frustrante
y represiva, cambiando el placer
por la seguridad.
Así, Freud rechaza
la noción común
de que la
libertad es uno de
los grandes beneficios de
la civilización, ya
que según él
la sociedad civilizada depriva
al hombre de
libertad más que
se la concede.
La cultura consiste principalmente en
prohibiciones impuestas a la
libertad del individuo
para actuar.
El
ideal de la
sociedad no es la libertad sino que la igualdad en el
tratamiento de todos los miembros de
la sociedad, o
sea, la justicia.
Existe una similitud
entre el desarrollo cultural
y el desarrollo
libidinal. En ambos,
los instintos son
modificados por la emergencia
del principio de realidad como
la fuerza dominante en el individuo y en el grupo, por la formación del super-ego
que es representado en la sociedad por las leyes e ideales, y por el
establecimiento de diversas defensas
sobre una base grupal así como individual (Hall y Lindzey, 1954).
viernes, 29 de enero de 2016
Concepto y Características de la Psicología de las Masas
La conducta de las masas
Evolución histórica
Desde la antigüedad han existido diversas teorías
acerca del modo que tienen las personas de relacionarse. Filósofos griegos como
Platón y Aristóteles expusieron teorías sobre la mejor manera de organizar las
sociedades.
El estudio de la psicología de masas en tiempos
modernos comenzó en el siglo XX, antes de la I Guerra Mundial, con la obra del
psicólogo británico William McDougall y continuó en la década de 1940 con la
del psicólogo alemán Kurt Lewin. También influyeron las ideas del sociólogo y
filósofo Émile Durkheim y las teorías de los fundadores del psicoanálisis,
Sigmund Freud y Alfred Adler. Durkheim desarrolló el concepto de anomia, tipo
de alienación que se produce cuando un individuo no tiene la sensación de
pertenecer a una comunidad. Sostenía que ello era consecuencia y causa, al
mismo tiempo, de una ruptura del orden social, y que también reflejaba los
cambios en la división del trabajo, desde los papeles claramente definidos
dentro de las economías agrarias hasta la especialización de la mano de obra en
la sociedad industrial. Según Durkheim, se da la paradoja de que en los tiempos
modernos el individualismo se ha convertido en la base de la solidaridad
social. Freud y Adler estudiaron los orígenes inconscientes de la conducta
humana:- Freud hizo hincapié en los deseos sexuales
- Mientras Adler, en el deseo de poder y dominación.
El psicólogo social Erich Fromm estudió cómo el
sentimiento de separación genera una gran ansiedad.
John
Thibaut y Harold
Kelley presentaron en
1959 una teoría
para explicar cómo en
una relación interactiva
las personas son interdependientes para el logro de
resultados positivos, en su libro "La psicología social
de los grupos". Ellos
estaban interesados en
las diversas formas de relaciones inter dependientes, y en los resultados
de cada una de esas formas, tomando como
variables independientes las posibilidades de control
recíproco y como
variables dependientes los productos de esas relaciones, tales como
normas, roles y poder (Shaw &
Costanzo, 1970).
Una
premisa básica de
la teoría es
que una interacción socialmente
significativa sólo se repetirá si los participantes obtienen resultados
positivos, ya sean
materiales o psicológicos. Y una
premisa adicional es
que una de
las metas importantes
en una interacción es
la maximización de
los resultados positivos
para cada uno de
los participantes. Aunque
esta maximización es
funcional al individuo, también
es funcional al
grupo porque incrementa
la probabilidad de que el grupo mantenga su integridad.
Thibaut
y Kelley estaban
principalmente interesados en
analizar la interacción diádica,
aquella que ocurre
cuando dos personas
emiten conducta una en presencia de la otra y donde la conducta de cada
una tiene la posibilidad de afectar a la otra persona. Aunque los resultados de
una interacción pueden ser descritos en diversas formas, los autores eligen considerar
las recompensas y
los costos percibidos
por el individuo como
consecuencia de haber
participado en la
interacción. Las
recompensas son las
satisfacciones y gratificaciones que
recibe una persona, mientras que
los costos son las
consecuencias negativas de emitir
una conducta. Así, el resultado de cualquier interacción será una resultante de
las recompensas recibidas y de los costos incurridos.
Medios de comunicación
masivos y publicidad
Los medios de comunicación masivos, como la
televisión, la radio y el cine, difunden normas y tendencias culturales, y
tienen una enorme influencia en las percepciones y opiniones del público. Esos
medios pueden utilizarse como una forma de 'escapismo' y las personas pueden
llegar a identificarse con vidas ficticias o a basar sus ideas en ellas. Las
fantasiosas caracterizaciones de los héroes cinematográficos y de los actores
de las telenovelas o 'culebrones' son un buen ejemplo de ello. El psicólogo
suizo Carl Jung sostenía que tales experiencias son resultado de la proyección
de patrones y arquetipos en el inconsciente colectivo. Es decir, que los seres
humanos nacen con unos códigos genéticos y biológicos de conducta como el de la
maternidad, el de la paternidad o el de las acciones heroicas. Las personas
famosas (los 'famosos') representan para nosotros esos patrones como mitos
vivos y nos permiten experimentarlos de modo indirecto.
El filósofo Roland Barthes ha descrito el modo en
que se generan los mitos al dotar de significados falsos a las cosas mundanas,
como en el caso de los lemas publicitarios. Si se logra persuadir a un número
suficiente de personas con una campaña de imagen determinada y un lema
publicitario relacionado con un producto, el uso de ese producto deviene norma
social y el producto se vende. Se ha saltado por encima del análisis racional;
el instinto ha vencido a la razón. La propaganda política actúa de igual forma,
simplificando temas sociales complejos. Las técnicas de que se sirve fueron
ampliamente estudiadas y puestas en práctica durante y después de la II Guerra
Mundial.
jueves, 28 de enero de 2016
Proceso de comunicación dentro de los grupos
Proceso de comunicación dentro de
los grupos
A lo largo
de la psicología
social han existido
distintas formas de conceptualizar qué
es un grupo,
algunas de las
cuales citaremos como ilustración. Retrocediendo varias décadas, encontramos definiciones como la de
Newcomb (1964), quien define un grupo como "dos o más personas que
comparten normas con respecto a ciertas
cosas y cuyos roles sociales están estrechamente intervinculados". Por su
parte, Sprott (1964) lo define como "una pluralidad de personas que
interactúan una con otra, en un contexto dado,
más de lo
que interactúan con
cualquier otra persona.
La noción básica es la interacción
relativamente exclusiva en cierto contexto".
El
énfasis que coloca
Sprott en el
factor de interacción
fue bastante predominante en la
psicología social y es compartido por
autores más recientes. Así, Shaw
(1986) define un
grupo como "un
conjunto de personas (dos
o más) que
interactúan entre sí
de modo que
cada persona recibe la influencia de cada una de las otras personas
y, a su vez, ejerce influencia
en todas ellas". Este
autor plantea que otros
aspectos que se
encuentran en muchas
definiciones, tales como las
metas, motivaciones o
estructura organizacional, pueden
ser importantes, pero no son estrictamente necesarios para la existencia
de un grupo.
Algo
similar es lo
que plantean Raven
y Rubin (1983),
quienes conciben un grupo
como un conjunto
de individuos que
tienen una relación psicosocial
explícita entre ellos,
donde cada persona
tanto influye en, como
es influida por,
los otros. Además
estos autores sugieren que un
grupo puede ser concebido como una molécula social, cuyos átomos consisten en
individuos o en posiciones que ocupan los individuos, y estos átomos
están vinculados mediante
un conjunto de posibles relaciones
que constituyen la
estructura social del
grupo.
Aunque
pueden existir muchas
y variadas relaciones
entre los miembros de
un grupo, ellos
proponen que las
cinco dimensiones de estructura social que permiten analizar
la organización y funciones de casi cualquier grupo son:
1) Evaluación
2) Interdependencia
3) Comunicación
4) Roles
5) influencia
De acuerdo a estos autores, el término grupo
no se aplica
a cualquier colección
de individuos, sino que
estaría restringido a
conjuntos de personas
que cumplen con ciertos criterios:
1) Los individuos deben interactuar entre sí, ya
sea directa o indirectamente;
2) Ellos deben ser interdependientes en alguna
forma, lo que suceda a uno debe afectar
lo que suceda a los otros
3) Su
relación debe ser
relativamente estable, debe
persistir por períodos
significativos
4) Los
individuos deben compartir
al menos algunas
metas que todos intenten lograr
5) Sus
interacciones deben estar
estructuradas de alguna
forma, de modo que,
por ejemplo, cada
uno realice las
mismas o similares funciones cada vez que se
encuentran
6) Los
individuos involucrados deben
percibirse a sí
mismos como miembros de un
grupo, deben reconocer la existencia de una relación estable entre ellos
Según
Baron y Byrne
(1994), a pesar
que no existe
acuerdo en que todas
las condiciones señaladas
sean realmente necesarias
para considerar que varias
personas pertenecen a un grupo, muchos piensan que la
más importante puede
ser la conciencia
de pertenecer a un
grupo. En otras palabras, "las personas pertenecen a un grupo cuando ellas
perciben que pertenecen a él”.
Esta misma idea general se encuentra en algunos
autores europeos que plantean que la categorización social es el proceso
psicológico básico que subyace a
la formación de
un grupo. Así
por ejemplo lo
plantea Bar-Tal en 1990
(citado en Morales
y Huici, 1994),
para quien las condiciones necesarias
y suficientes para que un
determinado conjunto de individuos se convierta en un grupo psicológico son:
1) Que
los integrantes de
ese conjunto se
definan como miembros
de un grupo
2) Que compartan las creencias grupales
3) Que exista algún grado de actividad coordinada
El rol que juega la categorización social en la formación
de un grupo también es ampliamente
destacado por Tajfel
(citado en Morales
y Huici, 1994), quien no comparte la idea que el factor más importante para
definir un grupo es la interdependencia entre los individuos. Así, este autor plantea
que se puede
crear un grupo
sin una experiencia previa de
interdependencia grupal, como
en el caso
en que unas
o varias personas formulan ciertas creencias que son aceptadas por otras
personas, constituyéndose la
base para la
formación de un
grupo, como sucede por
ejemplo con asociaciones voluntarias, grupos religiosos, políticos, o de otra
naturaleza.
miércoles, 27 de enero de 2016
Conclusion
Conclusión:
La investigación actual incluye como puntos de
interés las causas de la adaptación de ciertas personas para manejarse en
grupos dentro de la sociedad así como de la 'conformidad' que en algunas
ocasiones influye en que ciertas grupo de personas se integren en a grupos con
la intención de lograr fines comunes o la estabilidad ya sea en el ámbito social,económico,político
y religioso; el determinar si ciertas conductas o capacidades, como es la
inteligencia o la identidad sexual, son genéticas o están influidas por el
entorno; los cuales pueden abarcar casi todos los aspectos de la vida humana.
Tanto los políticos, como todos aquellos que desean
moldear los valores sociales para alcanzar sus objetivos, recurren a los
métodos de investigación de la psicología de masas, entre los que se incluyen
las encuestas de opinión y la investigación de mercados.
Otros métodos recurren al trabajo de laboratorio,
que examina, por ejemplo, si las personas eligen las mismas cosas estando solas
o en grupo; al análisis estadístico de conductas filmadas, como en el caso del
comportamiento de las masas en acontecimientos deportivos; a los experimentos
naturales, en los que se observa a las personas y después se les pregunta, por
ejemplo, la razón por la que se han detenido ante un escaparate o aparador en
particular; a los estudios detallados de observadores-participantes, en los que
un investigador, después de vivir en una comunidad, realiza un informe sobre
sus costumbres y modo de vida; o a los cuestionarios, como las encuestas de
opinión y las consultas a consumidores en sus domicilios.
En general la conducta humana se mantiene en
constante estudio debido diferentes aspectos que interfieren en las conductas de los
individuos.
martes, 26 de enero de 2016
Bibliografia
Gracias por sus aportaciones tan valiosas!
Bibliografía:
psicopsi.com/Psicologia_de_las_Masas.asp
sibudec.cl/ebook/UDEC_Psicologia_Social.pdf
slideshare.net/no_alucines/dinmicas-de-grupos-presentation
google.com.mx/search?q=psicologia+de+masas&source=lnms&tbm=isch&
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