Psicologia Grupal
La
esencia de un
grupo y lo
que lo mantiene
unido son los
vínculos libidinales entre sus
miembros. Estos vínculos
derivan de impulsos sexuales inhibidos
y de identificaciones que se
desarrollan cuando ha debido
renunciarse a ciertas elecciones
de objeto. Un grupo primario es un conjunto de
individuos que han tomado a la misma
persona (el líder) como su
ideal y quienes,
por tener un
ideal común, se identifican entre
sí. Se establecen
así nexos emocionales
entre los miembros del
grupo y entre
cada miembro y
el líder, siendo
más importantes estos últimos
para la estabilidad
del grupo ya
que le confieren significado a
los primeros. Cuando se rompen los nexos de los
miembros con el
líder el grupo
se disuelve, a
menos que otra persona adquiera el estatus de una
figura ideal.
Los
efectos del grupo
sobre el individuo
son intensificar sus emociones e
inhibir su funcionamiento intelectual. Estos
efectos resultan de las relaciones
libidinales dentro del grupo, que hacen que la persona
sea gobernada más
por su ello
que por su
ego. Cada individuo es miembro
de numerosos grupos, de modo que sus lazos de identificación toman
muchas direcciones y su ego
ideal es un reflejo de diversos líderes.
Para Freud la cultura
tiene dos funciones
principales:
- Proteger a las personas contra los peligros del mundo natural
- Regular las relaciones entre los seres humanos de modo que no se destruyan entre ellos.
Sin
embargo, ya que
un grupo sólo
puede permanecer unido renunciando
a la libertad
de la gratificación instintiva individual, la
civilización es necesariamente frustrante
y represiva, cambiando el placer
por la seguridad.
Así, Freud rechaza
la noción común
de que la
libertad es uno de
los grandes beneficios de
la civilización, ya
que según él
la sociedad civilizada depriva
al hombre de
libertad más que
se la concede.
La cultura consiste principalmente en
prohibiciones impuestas a la
libertad del individuo
para actuar.
El
ideal de la
sociedad no es la libertad sino que la igualdad en el
tratamiento de todos los miembros de
la sociedad, o
sea, la justicia.
Existe una similitud
entre el desarrollo cultural
y el desarrollo
libidinal. En ambos,
los instintos son
modificados por la emergencia
del principio de realidad como
la fuerza dominante en el individuo y en el grupo, por la formación del super-ego
que es representado en la sociedad por las leyes e ideales, y por el
establecimiento de diversas defensas
sobre una base grupal así como individual (Hall y Lindzey, 1954).
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